Pudiera pensarse que las palabras hebreas TEMUNA y TABNIT, significan uno y lo mismo, y no es así. TABNIT, significa la figura de una cosa que ha sido construida, si es cuadrada, redonda, triangular, o de alguna otra manera, Dícese: "La forma (TABNIT) del Tabernáculo, y de las ánforas" (EXOD. XXV, 9); "la forma de cualquier pájaro" (DEUT. IV, 7); "la forma de una mano" (EZEQ. VIII, 3); "la forma del pórtico" (I CRON. XXVIII, 11). De modo que la lengua hebrea nunca emplea la palabra TABNIT cuando habla de las cualidades del Elohim Omnipotente.
El término TEMUNA, en cambio, se usa con tres sentidos diferentes en la Biblia. Significa, primeramente, el perfil de las cosas que percibimos por los sentidos. En segundo lugar, las formas de nuestra imaginación, las impresiones que retiene cuando los objetos han cesado de afectar a los sentidos, y en tercer lugar, la idea de un objeto, cuando únicamente lo percibe la Inteligencia: Y es en este tercer sentido como se aplica a Elohim la palabra.
Por lo tanto, la sentencia: "Y contemplará la imagen de Adonay" (NUM, XII, 8) quiere decir: "Y comprenderá la verdadera esencia de Elohim".
Rambam (Maimonides)
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